Lorsque nous entrons dans une librairie et nous dirigeons vers la section jeunesse, nous pensons savoir ce que nous cherchons : des livres pour enfants. Mais qu’est-ce qui fait qu’un livre est vraiment un \u00ab\u00a0livre pour enfants\u00a0\u00bb ? Cette question, apparemment simple, cache en r\u00e9alit\u00e9 l’une des interrogations les plus complexes et fascinantes du monde de l’\u00e9dition.<\/p>\n\n\n\n
La litt\u00e9rature jeunesse repose sur une id\u00e9e qui peut sembler \u00e9vidente : ce sont des livres destin\u00e9s aux enfants. Pourtant, cette d\u00e9finition soul\u00e8ve imm\u00e9diatement des questions troublantes. Robinson Cruso\u00e9<\/em> n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour les enfants, et pourtant des g\u00e9n\u00e9rations d’enfants l’ont adopt\u00e9. Les livres d’Alice au pays des merveilles<\/em> captivent autant les adultes que les enfants. Tom Sawyer<\/em> est-il un livre pour enfants, mais pas Huckleberry Finn<\/em> ? Et si oui, pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n Le critique britannique John Rowe Townsend a parfaitement r\u00e9sum\u00e9 ce dilemme : comment d\u00e9finir la litt\u00e9rature jeunesse quand certains livres \u00ab\u00a0pour adultes\u00a0\u00bb sont lus par les enfants, et certains livres \u00ab\u00a0pour enfants\u00a0\u00bb sont ch\u00e9ris par les adultes ?<\/p>\n\n\n\n Cette ambigu\u00eft\u00e9 n’est pas un simple d\u00e9tail acad\u00e9mique. Elle touche au c\u0153ur m\u00eame de ce que nous faisons en tant qu’\u00e9diteurs, auteurs et m\u00e9diateurs culturels. Car si nous ne savons pas ce qu’est un \u00ab\u00a0livre pour enfants\u00a0\u00bb, comment pouvons-nous savoir quels livres sont les meilleurs pour eux ?<\/p>\n\n\n\n Un livre pour enfants est-il un livre \u00e9crit PAR des enfants, ou POUR des enfants ? La r\u00e9ponse semble \u00e9vidente : ce sont des livres \u00e9crits par des adultes pour des enfants. Mais cette r\u00e9ponse apparemment simple cache une v\u00e9rit\u00e9 inconfortable : la litt\u00e9rature jeunesse est enti\u00e8rement cr\u00e9\u00e9e, publi\u00e9e, vendue et g\u00e9n\u00e9ralement achet\u00e9e par des adultes. Les enfants eux-m\u00eames ont tr\u00e8s peu leur mot \u00e0 dire dans ce qui est cr\u00e9\u00e9 pour eux.<\/p>\n\n\n\n Cela signifie que chaque livre pour enfants contient en r\u00e9alit\u00e9 deux visions : celle de l’auteur adulte, et celle de l’enfant que l’auteur imagine. Comme l’a observ\u00e9 la th\u00e9oricienne Jacqueline Rose, l’id\u00e9e qu’il existe \u00ab\u00a0un enfant qui est simplement l\u00e0 pour \u00eatre adress\u00e9 et que lui parler pourrait \u00eatre simple\u00a0\u00bb est une illusion. Cette \u00ab\u00a0innocence g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb de l’enfant imagin\u00e9 \u00ab\u00a0couvre une multitude de p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Voici o\u00f9 les choses deviennent vraiment int\u00e9ressantes : l'\u00a0\u00bbenfant\u00a0\u00bb de la litt\u00e9rature jeunesse n’est pas n\u00e9cessairement le m\u00eame que l’enfant \u00e9tudi\u00e9 en psychologie, en sociologie ou en \u00e9ducation. C’est un enfant sp\u00e9cialis\u00e9, construit pour les besoins de la litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n Pensez-y : quand nous disons qu’un livre est \u00ab\u00a0bon pour les enfants\u00a0\u00bb, que voulons-nous vraiment dire ? Nous faisons en r\u00e9alit\u00e9 trois affirmations simultan\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n Mais diff\u00e9rents auteurs, critiques et \u00e9diteurs ont des id\u00e9es tr\u00e8s diff\u00e9rentes sur ces trois points. Joan Aiken croit que \u00ab\u00a0les enfants ont une forte r\u00e9sistance naturelle \u00e0 la fausse moralit\u00e9\u00a0\u00bb, tandis que Rosemary Sutcliff affirme qu’elle essaie consciemment \u00ab\u00a0de transmettre \u00e0 l’enfant qui lit mes livres une certaine \u00e9thique\u00a0\u00bb. Pamela Travers, la cr\u00e9atrice de Mary Poppins, pense que \u00ab\u00a0l’enfance se termine et la maturit\u00e9 commence\u00a0\u00bb est impossible \u00e0 d\u00e9terminer, tandis que Barbara Wall insiste sur le fait que \u00ab\u00a0tous les \u00e9crivains pour enfants doivent, dans un certain sens, \u00e9crire vers le bas\u00a0\u00bb car il existe une diff\u00e9rence r\u00e9elle entre les capacit\u00e9s des enfants et des adultes.<\/p>\n\n\n\n Ces d\u00e9saccords ne sont pas de simples querelles acad\u00e9miques. Ils ont des cons\u00e9quences r\u00e9elles. Prenons l’exemple de The Slave Dancer<\/em> de Paula Fox, un roman sur la traite des esclaves. Le critique Bob Dixon l’a qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0roman d’une grande horreur et d’une grande humanit\u00e9… approchant la perfection en tant qu’\u0153uvre d’art\u00a0\u00bb. Mais d’autres critiques am\u00e9ricains l’ont condamn\u00e9 comme \u00ab\u00a0une insulte aux enfants noirs\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0perp\u00e9tue le racisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Comment le m\u00eame livre peut-il \u00eatre \u00e0 la fois un chef-d’\u0153uvre anti-raciste et un texte raciste ? La r\u00e9ponse r\u00e9side dans les diff\u00e9rentes conceptions de ce qu’est un enfant et de comment il lit. Chaque critique base son jugement sur sa propre compr\u00e9hension de l’enfant lecteur.<\/p>\n\n\n\n Cette complexit\u00e9 devient encore plus importante lorsque nous consid\u00e9rons la dimension culturelle. La litt\u00e9rature jeunesse telle que nous la connaissons aujourd’hui est largement un produit des id\u00e9aux humanistes occidentaux, remontant \u00e0 la Gr\u00e8ce classique. Lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 introduite dans d’autres cultures – souvent par le colonialisme – elle est venue avec un ensemble de valeurs et d’hypoth\u00e8ses sur ce qu’est l’enfance.<\/p>\n\n\n\n Le critique japonais Tadashi Matsui note qu’au Japon des ann\u00e9es 1920, \u00ab\u00a0les id\u00e9es du lib\u00e9ralisme europ\u00e9en, le mode de vie urbain, l’\u00e9ducation de masse gratuite et un concept moderne de l’enfant\u00a0\u00bb sont arriv\u00e9s ensemble. En Afrique, comme le souligne Birgit Dankert, la litt\u00e9rature jeunesse a \u00e9t\u00e9 introduite par les puissances coloniales et a suscit\u00e9 \u00ab\u00a0le m\u00eame m\u00e9lange ambivalent de respect et de rejet qui caract\u00e9rise les r\u00e9actions africaines \u00e0 tant d’autres emprunts aux anciennes puissances coloniales\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cela soul\u00e8ve une question cruciale pour nous \u00e0 Agafay Books : comment cr\u00e9er une litt\u00e9rature jeunesse qui soit authentiquement marocaine et arabe, et non simplement une traduction d’id\u00e9es occidentales sur l’enfance ?<\/p>\n\n\n\n Historiquement, les critiques de litt\u00e9rature jeunesse ont fait une distinction fondamentale entre les livres didactiques (destin\u00e9s \u00e0 enseigner) et la \u00ab\u00a0vraie\u00a0\u00bb litt\u00e9rature jeunesse (destin\u00e9e \u00e0 donner du plaisir). F. J. Harvey Darton a classiquement d\u00e9fini les livres pour enfants comme \u00ab\u00a0des \u0153uvres imprim\u00e9es produites ostensiblement pour donner aux enfants un plaisir spontan\u00e9 et non principalement pour leur enseigner\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mais cette distinction est-elle r\u00e9ellement si claire ? Margery Fisher affirme que les livres qui ne peuvent pas \u00ab\u00a0parler \u00e0 l’imagination, \u00e0 l’esprit, au c\u0153ur selon leurs propres termes\u00a0\u00bb voient \u00ab\u00a0leur qualit\u00e9 en tant que litt\u00e9rature grand public\u00a0\u00bb se diluer. Charlotte Huck \u00e9crit qu’une \u00ab\u00a0bonne \u00e9criture\u00a0\u00bb aidera le lecteur \u00e0 \u00ab\u00a0faire l’exp\u00e9rience du plaisir de la beaut\u00e9, de l’\u00e9merveillement et de l’humour\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9alit\u00e9, tous les livres pour enfants enseignent quelque chose – ils transmettent des valeurs, des visions du monde, des fa\u00e7ons d’\u00eatre. La question n’est pas de savoir s’ils enseignent, mais comment et quoi ils enseignent.<\/p>\n\n\n\n Alors, qu’est-ce que la litt\u00e9rature jeunesse ? Peut-\u00eatre que la r\u00e9ponse la plus honn\u00eate est celle-ci : ce sont des livres cr\u00e9\u00e9s par des adultes qui essaient d’imaginer ce dont les enfants ont besoin, veulent et peuvent comprendre. Ces livres refl\u00e8tent in\u00e9vitablement les valeurs, les espoirs et les pr\u00e9occupations de la culture adulte qui les produit.<\/p>\n\n\n\n Cela ne rend pas la litt\u00e9rature jeunesse moins pr\u00e9cieuse ou moins importante. Au contraire, cela nous rappelle la responsabilit\u00e9 \u00e9norme que nous portons en tant que cr\u00e9ateurs de ces livres. Nous ne cr\u00e9ons pas seulement des histoires – nous cr\u00e9ons des miroirs dans lesquels les enfants se voient, des fen\u00eatres \u00e0 travers lesquelles ils d\u00e9couvrent le monde, et des outils avec lesquels ils construisent leur compr\u00e9hension d’eux-m\u00eames et des autres.<\/p>\n\n\n\n Chez Agafay Books, nous reconnaissons que chaque livre que nous cr\u00e9ons incarne une certaine vision de l’enfant marocain et arabe. En d\u00e9veloppant des livres comme Madame Boowa<\/em> et ses \u00c9motions Color\u00e9es <\/em>, nous cherchons \u00e0 enseigner aux enfants leurs \u00e9motions d’une mani\u00e8re amusante et engageante \u00e0 travers des activit\u00e9s interactives. Nous savons que notre vision de \u00ab\u00a0l’enfant\u00a0\u00bb dans nos livres est une construction – mais c’est une construction consciente, r\u00e9fl\u00e9chie, enracin\u00e9e dans notre culture et nos valeurs. Nous ne pr\u00e9tendons pas savoir exactement ce dont chaque enfant a besoin, mais nous nous engageons \u00e0 cr\u00e9er depuis l’int\u00e9rieur de notre culture, avec respect, authenticit\u00e9 et humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Car au final, la meilleure litt\u00e9rature jeunesse n’est pas celle qui pr\u00e9tend conna\u00eetre parfaitement l’enfant, mais celle qui l’aborde avec respect, curiosit\u00e9 et un d\u00e9sir sinc\u00e8re de cr\u00e9er quelque chose de beau et de significatif – comme une grande s\u0153ur de confiance, calme, honn\u00eate et bienveillante.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lorsque nous entrons dans une librairie et nous dirigeons vers la section jeunesse, nous pensons savoir ce que nous cherchons : des livres pour enfants. Mais qu’est-ce qui fait qu’un livre est vraiment un \u00ab\u00a0livre pour enfants\u00a0\u00bb ? 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L’enfant dans le livre vs l’enfant r\u00e9el<\/h2>\n\n\n\n
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Le d\u00e9bat qui ne finit jamais<\/h2>\n\n\n\n
La question culturelle<\/h2>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 du didactisme<\/h2>\n\n\n\n
Vers une d\u00e9finition honn\u00eate<\/h2>\n\n\n\n
Notre responsabilit\u00e9 chez Agafay Books<\/h2>\n\n\n\n