{"id":3125,"date":"2025-12-13T19:04:04","date_gmt":"2025-12-13T19:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/agafaybooks.com\/?p=3125"},"modified":"2026-02-02T19:17:21","modified_gmt":"2026-02-02T19:17:21","slug":"comment-equilibrer-plaisir-et-apprentissage-dans-un-livre-pour-enfants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agafaybooks.com\/fr\/index.php\/2025\/12\/13\/comment-equilibrer-plaisir-et-apprentissage-dans-un-livre-pour-enfants\/","title":{"rendered":"Comment \u00e9quilibrer plaisir et apprentissage dans un livre pour enfants ?"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0Les livres pour enfants doivent-ils instruire ou enchanter ? La r\u00e9ponse pourrait bien transformer votre fa\u00e7on d’\u00e9crire.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le grand d\u00e9bat de la litt\u00e9rature jeunesse<\/h2>\n\n\n\n

Lorsque F. J. Harvey Darton a d\u00e9fini la litt\u00e9rature jeunesse en 1932, il a trac\u00e9 une ligne claire : \u00ab Par \u00ab\u00a0livres pour enfants\u00a0\u00bb, j’entends des \u0153uvres imprim\u00e9es produites ostensiblement pour donner aux enfants un plaisir spontan\u00e9, et non principalement pour les instruire, ni uniquement pour les rendre bons, ni pour les garder sagement tranquilles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette distinction \u2014 entre le livre-le\u00e7on et le livre-plaisir \u2014 continue de hanter (et d’animer) les d\u00e9bats sur la litt\u00e9rature jeunesse aujourd’hui. Mais est-elle vraiment si simple ? Et surtout, est-elle pertinente pour nous, auteurs du monde arabe et du Maroc, qui cr\u00e9ons pour nos propres enfants ?<\/p>\n\n\n\n

L’h\u00e9ritage du livre didactique<\/h2>\n\n\n\n

Pendant des si\u00e8cles, les livres destin\u00e9s aux enfants avaient un objectif clair : former de bons citoyens, inculquer la morale, enseigner la religion, transmettre les bonnes mani\u00e8res. Les enfants n’\u00e9taient pas cens\u00e9s aimer<\/em> ces livres \u2014 ils devaient simplement les absorber<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cette tradition r\u00e9sonne particuli\u00e8rement dans l’histoire de la litt\u00e9rature jeunesse dans le monde. Comme le souligne la chercheuse Birgit Dankert \u00e0 propos de l’Afrique (une r\u00e9alit\u00e9 qui s’applique aussi \u00e0 de nombreux pays arabes) : \u00ab Les arguments en faveur des livres pour enfants ressemblent \u00e0 ceux des premi\u00e8res ann\u00e9es de la litt\u00e9rature jeunesse europ\u00e9enne : que les livres pour enfants doivent \u00e9duquer, qu’ils doivent pr\u00e9server la culture populaire, qu’ils doivent aider \u00e0 garantir la transition vers une culture de l’\u00e9crit, qu’ils doivent soutenir l’identit\u00e9 culturelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le livre didactique n’est donc pas simplement une relique du pass\u00e9 \u2014 c’est une approche qui persiste, souvent pour de bonnes raisons : nous voulons transmettre nos valeurs, notre culture, notre sagesse \u00e0 la prochaine g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Mais qu’est-ce que la \u00ab litt\u00e9rature \u00bb alors ?<\/h2>\n\n\n\n

Pour les critiques de la litt\u00e9rature jeunesse, la \u00ab vraie \u00bb litt\u00e9rature pour enfants se distingue par sa capacit\u00e9 \u00e0 toucher le jeune lecteur par elle-m\u00eame<\/em> \u2014 par sa beaut\u00e9, son \u00e9motion, son histoire captivante. Comme l’\u00e9crit Margery Fisher : \u00ab Si un \u00e9crivain ne peut pas dire ce qu’il ressent vraiment, s’il ne peut pas \u00eatre s\u00e9rieux dans le d\u00e9veloppement d’un th\u00e8me… cela finira par diluer la qualit\u00e9 [du livre] en tant que litt\u00e9rature. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

En d’autres termes : la litt\u00e9rature jeunesse de qualit\u00e9 parle au c\u0153ur et \u00e0 l’imagination de l’enfant, pas seulement \u00e0 son cerveau ou \u00e0 son sens du devoir.<\/p>\n\n\n\n

Mais voici le paradoxe fascinant : m\u00eame les critiques qui rejettent le didactisme affirment que la bonne litt\u00e9rature jeunesse \u00e9duque<\/em>. Elle enseigne l’empathie, \u00e9largit les horizons, transmet des valeurs morales et \u00e9motionnelles. Comme l’affirme Michele Landsberg : \u00ab Les bons livres peuvent tellement faire pour les enfants… Aucun autre passe-temps disponible aux enfants n’est aussi propice \u00e0 l’empathie et \u00e0 l’\u00e9largissement des sympathies humaines. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alors, quelle est la diff\u00e9rence ?<\/p>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence invisible : comment on enseigne, pas ce qu’on enseigne<\/h2>\n\n\n\n

Le v\u00e9ritable clivage n’est pas entre \u00ab enseigner \u00bb et \u00ab ne pas enseigner \u00bb. C’est entre :<\/p>\n\n\n\n

Le didactisme<\/strong> : qui impose<\/em> un message, qui explique<\/em> la morale, qui traite l’enfant comme un r\u00e9ceptacle vide \u00e0 remplir.<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature<\/strong> : qui invite<\/em> \u00e0 l’exp\u00e9rience, qui montre<\/em> plut\u00f4t qu’elle n’explique, qui fait confiance \u00e0 l’intelligence \u00e9motionnelle de l’enfant.<\/p>\n\n\n\n

Prenons deux approches d’un m\u00eame sujet \u2014 par exemple, la gentillesse envers les autres :<\/p>\n\n\n\n

Approche didactique :<\/strong> \u00ab Yasmine apprit ce jour-l\u00e0 qu’il faut toujours \u00eatre gentille avec les autres, m\u00eame quand ils sont diff\u00e9rents. C’est important d’\u00eatre une bonne personne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Approche litt\u00e9raire :<\/strong> \u00ab Yasmine regarda le nouveau gar\u00e7on assis seul dans la cour. Son c\u0153ur se serra \u2014 elle se souvenait de son premier jour d’\u00e9cole, quand personne ne lui avait parl\u00e9. Elle prit une grande respiration et s’approcha. \u00ab\u00a0Tu veux jouer ?\u00a0\u00bb \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me version ne dit jamais \u00ab sois gentille \u00bb. Elle montre<\/em> la gentillesse. Elle laisse l’enfant ressentir<\/em> la solitude, comprendre<\/em> l’empathie, vivre<\/em> le courage. Le message est plus puissant pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il n’est pas explicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9fi de l’auteur : \u00e9crire avec intention, sans prescription<\/h2>\n\n\n\n

Certains auteurs affirment ne jamais int\u00e9grer de messages moraux intentionnellement. Joan Aiken, par exemple, d\u00e9clare : \u00ab Les enfants ont une forte r\u00e9sistance naturelle \u00e0 la fausse moralit\u00e9. Ils peuvent voir \u00e0 travers l’adulte qui a une hache morale \u00e0 moudre presque avant qu’il n’ouvre la bouche. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

D’autres, comme Rosemary Sutcliff, sont plus directs : \u00ab Je suis consciente de la responsabilit\u00e9 de mon travail ; et j’essaie de transmettre \u00e0 l’enfant qui lit l’un de mes livres une certaine forme d’\u00e9thique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les deux approches peuvent fonctionner. La cl\u00e9 est que le message na\u00eet organiquement<\/em> de l’histoire et des personnages, plut\u00f4t que d’\u00eatre plaqu\u00e9 sur eux.<\/p>\n\n\n\n

Pour notre contexte : \u00e9crire depuis l’int\u00e9rieur, sans sermonner<\/h2>\n\n\n\n

Quand nous cr\u00e9ons pour les jeunes lecteurs marocains et arabes, nous portons un h\u00e9ritage culturel riche, des valeurs que nous ch\u00e9rissons, des le\u00e7ons de vie que nous voulons partager. Le d\u00e9fi n’est pas de renoncer<\/em> \u00e0 transmettre \u2014 c’est de transmettre avec gr\u00e2ce<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Voici quelques principes :<\/p>\n\n\n\n

1. Faire confiance \u00e0 l’histoire<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Votre r\u00e9cit porte vos valeurs naturellement. Si vous racontez l’histoire d’une jeune fille qui traverse la pubert\u00e9 avec le soutien de sa m\u00e8re et de sa grand-m\u00e8re, vous transmettez d\u00e9j\u00e0 des messages sur la famille, la transmission, le respect du corps. Pas besoin de le souligner.<\/p>\n\n\n\n

2. Montrer, ne pas expliquer<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Au lieu de dire \u00ab Les menstruations sont naturelles et normales \u00bb, montrez une m\u00e8re qui en parle calmement, une grand-m\u00e8re qui partage ses propres souvenirs avec humour, une amie qui pose des questions avec curiosit\u00e9. L’enfant comprendra.<\/p>\n\n\n\n

3. Respecter l’intelligence \u00e9motionnelle de l’enfant<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les enfants comprennent les nuances, les \u00e9motions complexes, les questions sans r\u00e9ponses faciles. Ils n’ont pas besoin qu’on leur m\u00e2che tout. Comme l’\u00e9crit E. B. White : \u00ab Il faut \u00e9crire vers le haut, pas vers le bas… Les enfants aiment les mots qui leur donnent du fil \u00e0 retordre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

4. \u00c9crire depuis l’int\u00e9rieur de la culture<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ce n’est pas une \u00ab id\u00e9ologie traduite \u00bb que nous voulons, mais une voix authentique qui parle depuis notre propre terrain culturel. Cela signifie : pas de sermons import\u00e9s, pas de tabous bris\u00e9s agressivement, mais une normalisation douce et honn\u00eate qui respecte \u00e0 la fois la tradition et l’\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

5. Privil\u00e9gier le ton \u00e0 la le\u00e7on<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Un ton doux, chaleureux, rassurant, parfois po\u00e9tique \u2014 jamais moralisateur ni alarmiste \u2014 fait plus pour \u00ab \u00e9duquer \u00bb un enfant que mille maximes. L’enfant se souvient de comment<\/em> il s’est senti en lisant, pas de ce qu’on lui a dit de penser.<\/p>\n\n\n\n

Le paradoxe r\u00e9solu<\/h2>\n\n\n\n

Voici la v\u00e9rit\u00e9 lib\u00e9ratrice : vous n’avez pas \u00e0 choisir entre didactisme et litt\u00e9rature. Vous devez choisir entre mauvais<\/em> didactisme (qui sermonne, qui impose, qui ennuie) et bonne<\/em> litt\u00e9rature (qui enseigne par l’exp\u00e9rience, qui touche par l’\u00e9motion, qui respecte l’enfant).<\/p>\n\n\n\n

Comme le dit Natalie Babbitt : \u00ab La litt\u00e9rature jeunesse traite de toutes les \u00e9motions humaines. \u00bb Il n’y a pas d’\u00e9motion exclusivement adulte. Les enfants ressentent la peur, la confusion, la joie, l’acceptation, la fiert\u00e9. Quand vous \u00e9crivez une histoire qui honore<\/em> ces \u00e9motions, qui les nomme<\/em> \u00e0 travers l’exp\u00e9rience des personnages, vous cr\u00e9ez quelque chose de bien plus puissant qu’une le\u00e7on \u2014 vous cr\u00e9ez de la litt\u00e9rature<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En pratique : nos livres d’activit\u00e9s chez Agafay Books<\/h2>\n\n\n\n

Nos livres d’activit\u00e9s incarnent parfaitement cet \u00e9quilibre entre apprentissage et plaisir. Ils accomplissent simultan\u00e9ment plusieurs objectifs :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \u00c9duquer<\/strong> : transmettre de nouvelles informations et connaissances \u00e0 l’enfant<\/li>\n\n\n\n
  • D\u00e9velopper des comp\u00e9tences<\/strong> : apprendre \u00e0 dessiner, affiner la motricit\u00e9 fine<\/li>\n\n\n\n
  • Divertir<\/strong> : \u00e0 travers le coloriage, les puzzles, les jeux<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    L’enfant ne se rend pas compte qu’il \u00ab\u00a0\u00e9tudie\u00a0\u00bb \u2014 il est absorb\u00e9 par l’activit\u00e9, concentr\u00e9 sur le coloriage d’une forme, la r\u00e9solution d’un puzzle, le trac\u00e9 d’un dessin. Pendant ce temps, l’information p\u00e9n\u00e8tre naturellement, port\u00e9e par le plaisir de l’activit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    C’est exactement ce que nous recherchons : non pas un cahier d’exercices d\u00e9guis\u00e9 en livre de jeux, mais une v\u00e9ritable exp\u00e9rience ludique qui contient<\/em> naturellement l’apprentissage.<\/p>\n\n\n\n

    La diff\u00e9rence ? L’enfant referme le livre fier de ce qu’il a cr\u00e9\u00e9<\/em>, tout en ayant absorb\u00e9 ce qu’il a d\u00e9couvert<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusion : l’art de la transmission invisible<\/h2>\n\n\n\n

    Le meilleur enseignement est celui qui ne se voit pas. La meilleure litt\u00e9rature jeunesse est celle qui change l’enfant sans qu’il s’en rende compte \u2014 parce qu’il \u00e9tait trop occup\u00e9 \u00e0 s’\u00e9mouvoir, \u00e0 rire, \u00e0 s’\u00e9merveiller, \u00e0 vivre<\/em> l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

    Comme l’\u00e9crivait le philosophe de l’\u00e9ducation Juan Luis Vives au XVIe si\u00e8cle : \u00ab Il souffle dans [les po\u00e8mes] un certain esprit grand et \u00e9lev\u00e9, de sorte que les lecteurs sont eux-m\u00eames emport\u00e9s par celui-ci, et semblent s’\u00e9lever au-dessus de leur propre intellect, et m\u00eame au-dessus de leur propre nature. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    C’est cela<\/em> que nous voulons pour nos jeunes lecteurs : non pas qu’ils apprennent des le\u00e7ons, mais qu’ils s’\u00e9l\u00e8vent. Non pas qu’ils soient instruits, mais qu’ils soient transform\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    Et cela, c’est de la litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

    Cet article fait partie de notre s\u00e9rie sur l’\u00e9criture pour la jeunesse. Suivez Agafay Books pour plus d’insights sur la cr\u00e9ation de livres qui touchent le c\u0153ur des enfants.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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